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中国56个民族名录
文章来源:本站原创 发布日期:2009-11-15 查看次数:12338 字体:【

1、壮族:

  壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族,主要聚居在南宁、百色、河池、柳州四个地区及南宁市、柳州市。壮族人民居住的地方,基本上是连接在一起,但也有相当一部分和汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、水等民族杂居。壮族地区是一个山水秀丽、物产富饶的地方。境内山峦起伏,石灰岩分布很广。由于长期的雨水侵蚀,形成了壮丽的石林、岩洞、伏流等奇特的岩溶地貌。壮族地区气候温和,年平均气温在20℃左右,属于亚热带气候。壮族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语族,并且在50年代创制了拉丁拼音文字。壮族信仰多神,崇拜祖先,佛教、道教对壮族影响也很大。壮锦是壮族的传统纺织工艺品,与湘绣、蜀锦齐名,图案精美、织工精细,享誉海内外。

2、裕固族:

  裕固族是中国人口较少的民族之一。主要分布在主要分布在祁连山北麓和河西走廊中段,其中以甘肃省张掖地区肃南裕固族自治县和酒泉市黄泥堡裕固族乡居多,其余散居在兰州和新疆哈密、昌吉等地。裕固族以畜牧业为主。除汉文化之外,裕固族文化中包含有明显的蒙古和藏文化的许多成分,基本上属于北方游牧文化的范畴。裕固族大体上使用三种语言:东部裕固语(又称恩格尔语,属蒙古语族)、西部裕固语(又称尧乎尔语,属突厥语族)和汉语。

3、彝族:

  彝族主要分布在云南、四川、贵州和广西壮族自治区,有自己的语言文字——彝语。彝族的宗教信仰主要是自然崇拜与祖先崇拜,其中在云贵地区,部分彝族受到道教和佛教的共同影响。彝族人民能歌善舞,民间流传着各种曲调,如爬山调、迎客调、娶亲调等等。每年的农历六月二十四日是彝族最隆重的火把节。这天,人们手执火把围绕住宅和麦田游行,然后燃起篝火,唱歌跳舞,村寨充满了节日的欢乐。

4、瑶族:

  瑶族以其历史悠久,迁徙频繁和文化独特而为世人所瞩目。瑶族是一个山居民族,大部分散居在海拔1000米以上的高山和密林之中,少部分居住石山或半石山地区,或丘陵、河谷地带,主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西等省区。瑶族以大分散、小集中、依山建立村寨为特点,一般是几户至几十户聚居成村,周围与汉、壮、傣、侗、哈尼、苗族的村落毗邻,也有不少的瑶族与其他民族同村寨居住。瑶族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族,但是由于语言支系复杂,各地语言差别较大,瑶族地区通用汉文或壮文,没有本民族文字。瑶族的宗教信仰因地而异,有自然崇拜、祖先崇拜,也有图腾崇拜;还有些地区信仰巫术和道教。瑶族的民族节日较多,主要有盘王节,即盘瓠王节和达努节等。

5、维吾尔族:

  维吾尔族其人口在中国少数民族中仅次于壮族、满族、回族,接近或超过苗族,居前四五位,主要分布在新疆维吾尔族自治区,其中尤以喀什、和田和阿克苏地区最为集中。维吾尔族是一个多源民族,最主要的来源有两支:一支是来自蒙古草原的回纥人,另一支是南疆绿洲上的土著居民,是一个以农业为主民族,有经营农业的悠久传统。维吾尔族曾先后信奉过萨满教、摩尼教、景教、袄教和佛教,但是一直到今天仍然信奉伊斯兰教,其有自己的语言文字——维吾尔语。维吾尔族是一个能歌善舞的民族,其民族乐器品种多样,造型精巧,民族服饰风格独特,而且维吾尔族非常注重礼仪。维吾尔族人喜欢喝奶茶,主食是面粉制作的烤饼,称为“囊”,拉面也是他们喜欢吃的主食。其传统节日基本上都是伊斯兰教的宗教节日,主要有"库尔班"节(古尔邦节)、肉孜节(开斋节)。

6、佤族:
  
  佤族是居于中国西南边疆的一个古老民族,主要居住区位于澜沧江与萨尔温江之间,佤族有自己的语言—佤语,原无通用文字,1957年创制了拉丁字母形式的文字。佤族居民多用竹筒煮饭,吃饭时,由主妇分食,一次平均分完,嗜好饮酒。佤族信仰万物有灵,自然崇拜和精灵崇拜,有杀生祭鬼、甚至用人头祭祀的习俗,部分人信仰小乘佛教和基督教。

7、土家族:
  
  土家族是一个古老而又年轻的民族,主要分布在湖南省西北部、湖北省恩施地区和四川省东部地区,与汉、苗等族杂居。土家族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族中比较接近彝语的一种独立语言,大多数人通汉语,只有湖南的永顺、龙山、古丈等聚居地区,还完整地保留着土家语,本民族无文字,通用汉文。由于受汉族影响在宗教方面,主要迷信鬼神,崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。 “摆手舞”是流行的古老的集体舞,包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。土家族地区有神奇的山水风光,这是得天独厚的旅游资源,是土家族民族心性潜移默化的基因,这些奇丽的山川自然造就了土家人民心灵的美丽和性格的坚忍顽强。

8、水族:
  
  水族主要分布在贵州三都水族自治县,部分居住在都匀、荔波及广西环江、南丹、河池等县境,还有一部份散居在广西。水族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语族。水族原有一种古老的文字,称为“水 书”,造字方法有象形、会意、谐音和假借,通用单词100多个,现在则通用汉文;有文字,称为“水书”,是一种已经有2000年历史的古老文字,但通用的单字只有三百多个,仅限于宗教活动中使用;有丰富的口头文学、舞蹈、刺绣和雕刻。水族主要从事农业,盛产水稻、小麦、棉花,水果品种很多。水族有自己的历法,在许多传统节日,最隆重的当推“端节”,过去信仰万物有灵,崇拜多神,认为古树、巨石、井泉都有神灵,生死、疾病、灾荒等都请巫师占卦念经,杀牲祭鬼,尤其以鱼祭祀为其特点。

9、畲族:
  
  畲族是中国的一个古老民族,主要居住在福建、浙江、江西、广东、安徽五省8O多个县(市)的部分山区,多与汉族杂居。畲族有自己的语言—畲语,属汉藏语系苗瑶语族苗语支, 99%的人使用接近于汉语客家方言,无文字,通用汉文。畲族重祭祖,信奉鬼神,有巫师,“祖图”又称“盘瓠图”,是畲族信仰的主要标志之一。畲族地区多属亚热带湿润性季风气候,有丰富的作物及特产资源,农产品以稻谷、玉米、豆类、烟叶、土豆为主,盛产林木及毛竹。每年农历三月三是畲族的传统节日,各家照例要蒸乌米饭,用来聚餐、赠友、祭祀祖先。唱对歌是他们最大的特点,在日常生活中和山间劳动时,常以对歌当对话。每年中的农历六月初一、七月初七、立秋、八月十五、九月九等,都举行盛大的盘歌会。

10、撒拉族:
  
  撒拉族,撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一,主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地,以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西等州和甘肃省夏河县、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、伊宁县等地。其有自己的民族语言——撒拉语言,没有本民族的文字,通用汉字。 伊斯兰教是撒拉族的全民信仰,所以,宗教对其历史发展和政治、经济、文化等方面都有较深的影响。撒拉族过伊斯兰教的主要节日圣纪节、开斋节和古尔邦节,大小清真寺遍布撒拉族各个村落,是穆斯林进行宗教活动的主要场所。

11、普米族:
  
  普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一,主要聚居的滇西北地区。。普米族有自己的民族语言——普米语,曾使用过一种用藏文拼写的文字,但这些文字多用于宗教活动,流行不广,现多用汉语汉文。普米族信仰多种神,崇拜祖先,也有信仰藏传佛教的,崇拜“巴丁刺木”,对老虎的崇拜来自古代的图腾,此外还崇拜多神信仰习俗,把日、月、山、川等自然现象和动物均视为“精灵”,加以崇敬、祭祀。盛行火葬,火葬日期由巫师选定;焚尸时,不能让遗骨全部烧尽,否则就不吉利。普米族能歌善舞,凡遇重要节日,都举行对歌。喝酥油茶拌炒面是普米族传统的生活方式。

12、纳西族:

  纳西族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,主要分布在云南丽江纳西族自治县、其周围诸县及临近各县,四川省的盐源、盐边、木里和西藏的芒康等地亦有分布。纳西族讲纳西语,早在公元7世纪,纳西族人民创造了象形表意文字“东巴文”和音乐文字“哥巴文”,但均不通用,被称为“活着的象形文字”的东巴文是目前世界上惟一保留完整的象形文字,纳西族通用汉文。纳西族信仰东巴教和藏传佛教。纳西族主要从事农业,畜牧业和手工业也有发展。纳西族有许多传统节日,如尝新节、朝山节、三月会、火把节等,最具特色的要数棒棒会。每当农历正月十五,纳西族人便聚集在各集镇,交流生产资料,以备春耕。晚上各家要吃元宵,到街上看歌舞表演。

13、苗族:

  苗族是我国一个古老的人口众多的民族,大散居,小聚居,且聚居的人多,散居的人少,主要分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省区。苗族有自己的语言——苗语,同时通用汉语,苗族曾有自己的文字,但失传了20世纪初英国传教士与苗族、汉族的知识分子创造了一种拼音文字,俗称“老苗文”,现在仍在川、黔、滇部分苗族中使用。苗族主要从事农业,兼营油茶、油桐、漆树等经济林木业。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜,也有部分人信仰天主教和基督教,苗族崇拜鬼神,过去盛行对自然和祖先的崇拜。 苗族人民能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮,极富感染力;舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等,以芦笙舞最为普遍。苗族最大的节日是“西松”(祭祖),每年秋后举行一次。斗牛是苗族喜爱的一项活动,每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行。此外还有踩鼓、赛马、摔跤、斗马、斗鸟等活动。

14、蒙古族:

  蒙古族是一个富有传奇色彩的民族,对亚欧历史进程产生过巨大影响,一般还被称为“马背民族”,主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、甘肃、青海、宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省(区)市。蒙古族有自己的语言——蒙古语,也有自己的独创性文字——蒙古文,蒙古文是一种很便于书写的拼音文字,初创于成吉思汗时代。蒙古族早期信仰萨满教,元代以后大都改信喇嘛教格鲁派(即黄教)。热情好客,待人诚恳,是蒙古族人民的传统美德;献哈达、敬鼻烟壶是他们比较正规的见面礼俗;拜佛、祭祀、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。同时,蒙古民族也有很多禁忌:火忌、水忌、奶忌、忌年小者摸其头、忌虐待牲畜、忌在住地、牲口圈附近方便等。蒙古牧民多住圆形的蒙古包,它便于拆迁。蒙古族是精骑善射的民族,过去主要从事游牧业,故有“游牧民族”之称。蒙古族艺术文化生活非常丰富。蒙古族素有“音乐民族”之称。蒙古族的传统节日主要有“白节”(时间和汉族的春节一样)、祭敖包、那达慕、马奶节等。

15、门巴族:

  门巴族是我国具有悠久历史文化的民族之一,主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语,但是没有本民族的文字,通用藏文。门巴族人主要信仰本教(一种原始的巫教)和喇嘛教。 门巴族有丰富的民间文学,民歌曲调优美、流传久远,其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。门巴族人主要从事农业,种植水稻,也兼营畜牧业和狩猎,擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起,互相通婚,在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。藏历正月初一至十五是门巴族喜庆的日子。新年节庆期间,全村在宽敞的地方唱歌跳舞,表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。

16、满族:

  满族,主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省,以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等也有少数居住。满族有自己的语言形式——满语,现在只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯中的少数老人会说,使用文字为满文,起满文是16世纪末参照蒙古字母创制的,现满族普遍习用汉语、汉文。满族人过去长期信仰萨满教,至本世纪40年代,黑龙江一些地区还有萨满活动。 满族人的文化源远流长,给后人留下了许多:曹雪芹的《红楼梦》、语言学家罗常培著名作家老舍、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋等,都是满族杰出的知识分子。满族具有精于骑射的特长。男子:“剃发梳辫”,穿马蹄袖袍褂,两侧开叉,腰中束带;女子:头顶盘发,佩戴耳环,穿宽大直筒旗袍,着高底花鞋。满族人的住房一般有两间正房,门向南开,外屋有灶,里屋北、西、南三面有炕,院内一般有一影壁,立有供神用的“索罗杆”, 如果家中生男孩,便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓,如果生了女孩,在门的右边挂一个红布条。而且满族人农历除夕必须吃手扒肉,“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。

17、傈僳族:

  傈僳族是我国云南世居民族之一,大杂居,小聚居,主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州,丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、盐边等县。傈僳族操傈僳语,原有西方传教士创制的大写拉丁字母及其倒写变体作字母的文字,还有一种自己创造的没有字母的音节符号,均因结构不完善,未通行。盛行原始的自然崇拜,还有图腾崇拜的残余,相信万物有灵,有巫师进行“驱鬼”或“杀鬼”,占卦等,巫还主持祭祀活动。傈僳族有自己独特的历法--自然历,他们把一年分成开花月、鸟叫月、烧山火月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等十个季月。傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
  
18、黎族:

  黎族人民主要居住在海南岛的中南部黎族苗族自治州,其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、橹县、定安等县与汉族杂居。黎族的居住区处于北回归线以南,具有得天独厚的气候条件,光照充足,长夏微冬,四季常春。黎族有自己的语言——黎语,无文字,通用汉文。黎族以祖先崇拜为主,杂以自然崇拜,有些地区还保留着图腾崇拜的痕迹,对“万物有灵”的迷信很重,靠近汉族的地区受道教影响,部分地区还曾传入基督教。在乐东番阳地区,村内有教堂。黎族是能歌善舞的民族,口头文学丰富,民间故事和歌谣众多,民间乐器有口弓(口弦)、鼻萧、“拜”(排萧)等,在节日劳动间歇,黎族人喜欢跳“竹竿舞”,通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。三月三"是黎族民间的传统节日。

19、拉祜族:
  
  拉祜族在中国56个民族中排列第23位,主要分布在云南澜沧江东西两岸的思茅和临沧两地区。拉祜族操拉祜语,由于拉祜族长期与汉族、傣族人民密切交往,多能兼用汉语和傣语,原没有自己的文字,后来有西方传教士创制的拉丁字母形式的文字,现在通用汉文。拉祜族有丰富的口头文学,诗歌中有一种叫做“陀普科”(谜语),深为群众所喜爱。拉祜族的音乐、舞蹈都具有独特风格。传统乐器有芦笙、三弦等。拉祜族信仰大乘佛教和万物有灵的原始宗教,少部分人信仰基督教和天主教。拉祜族习惯于用竹筒烧饭菜,用竹筒烧出的饭菜不仅保持了原料的风味,又有青竹的清香,十分可口。“扩扎”是拉祜族最重要的节日,一般在农历正月,择吉日举行。

20、景颇族:

  景颇族是我国云南世居民族之一,主要聚居于德宏傣族景颇族自治州的山区,少数居住在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。景颇族操景颇语,19世纪末曾创制了以拉丁字母拼写的景颇文字,1957年在其基础上作了改革,经过改进推广使用,同时也使用汉文。景颇族口头文学十分丰富,有创世纪神话、历史传说、民间故事等,多与音乐相结合,又说又唱,词曲优美动听。景颇族崇信万物有灵,认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用,给人以祸福。供奉的鬼分三类,即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼,最大的祭典“目脑”,就是为祭“木代”鬼而举行的,天主教也曾经传入过,但没流传开。景颇族有着浓厚的平均主义习惯,杀牛祭鬼时,牛肉由全寨人共同分食;捕获野兽时,见者都能分到一份兽肉。不论是谁,都可以到任何一寨、任何一家去作客,主人有义务招待他们饭食。 传统节日是每年正月十五的“目脑纵歌”,一般称为“目脑节”,还有吃新节等。 民族文化丰富多彩,舞蹈以集体舞为主,乐器有木鼓、牛角号、笛子、萧、口弦以及外族传入的鲜锣、象脚鼓、小三弦。

21、回族:

  回族现有人口约已超过900万,在中国55个少数民族中,仅次于壮族、满族人口居第三位,是中国分布最广的一个少数民族,在宁夏、甘肃、青海、新疆、河南、河北、山东、安徽、北京、天津等省、市、自治区分布较为集中,形成大分散、小聚居的居住特点。回族在其东迁之初,是阿拉伯语、波斯语和汉语同时使用,由于长期和汉族杂居,逐渐习用汉语、汉文,同时也保留了一些本民族的词汇,少数人会用阿拉伯语,在边疆地区,回族人还是使用当地的民族语言。回族人多信仰伊斯兰教,属逊尼派。在长期相处中,虽受汉文化影响较大,但在心理状态和经济生活、宗教信仰、风俗习惯等方面,仍表现出自己显著的特点。饮食、丧葬、婚姻、节日等受宗教影响至深,并已成为民族习惯:不吃猪肉和一切动物的血和自死动物;丧葬时用白布包身土葬等。

22、赫哲族:

  赫哲族,现有人口0.42万,大部分居住在中国东北部的黑龙江省同江、抚远、饶河等市、县,其余分布在佳木斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。赫哲语是赫哲族的民族语言,不过现在通用汉语,无本民族文字,通用汉文。赫哲族信仰萨满教,相信万物有灵,崇拜鬼神,现在基本上抛弃了此信仰。民间有丰富多彩的说唱文学,最受欢迎的是《伊玛堪》,还有民间故事(说胡力)、音乐和美术。赫哲族是中国北方惟一的以捕鱼为生、用狗拉雪橇的民族,其工艺精美,常在鱼皮、兽皮制作的衣物和木制餐具上,饰以美丽的图案。乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日,诞生于1985年,“乌日贡”意思为娱乐或文体大会,每两年举行一次,一般在农历五、六月间举行,历时三天。

23、汉族:

  汉族人口众多,在中国56个民族中居于首位,并呈现出“东密西疏“的分布特点。汉族使用汉语和汉字。汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度,天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念,几千年来,提倡以仁为中心,重视伦理教育,由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。汉族的节日很多,主要是春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等,过“春节”又称为过年,是汉族人千百年来的传统节日,也是一年中最隆重的节日。过年时,除夕要守夜,初一要拜年。汉族人民历来以简朴、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主,兼营家庭副业,是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达,尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世,汉族的手工业也有相当高的发展水平。

24、哈萨克族:

  哈萨克族人口总数目前已超过120万,主要分布在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州及新疆巴里坤哈萨克自治县、木垒哈萨克自治县,少数分布于甘肃阿克赛哈萨克自治县和青海海西蒙古族藏族自治州。哈萨克语是哈萨克族的民族语言,从汉语、维吾尔语、蒙古语里吸收了许多词汇,不少人兼通维吾尔语、汉语和蒙古语,原来使用以阿拉伯字母为基础的哈萨克文,1959年曾一度使用以拉丁字母为基础的新文字,1982年恢复使用原来的文字,将新文字作为音标保留。哈萨克族的宗教信仰主要是原始信仰和伊斯兰教。哈萨克族相信万物有灵,因而天、地、日、月、星宿、水火都成为崇拜的对象。哈萨克族民间口头文学极为丰富,民间流行许多古老的诗歌、故事、谚语、格言等。哈萨克族民间乐曲十分丰富,古朴雄浑,优美动听。哈萨克族最善于用舞蹈来表达自己的思想感情和抒发自己内心的喜怒哀乐。他们舞蹈的特点是用“动肩”,跳“马步”。哈萨克族及其先民饲养的的伊犁马和巴里坤马闻名全国。哈萨克先民的传统节日是“诺吾鲁孜”节,流传至今,类似于春节,在阴历春分日举行。信仰伊斯兰教后,哈萨克族每年都要欢度“肉孜节”和“库尔邦节”。

25、哈尼族:

  哈尼族主要分布于云南省元江和澜沧江之间,主要聚居于红河哈尼族彝族自治州的红河南岸、江城哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族傣族乡治县,及新平、镇源、元江、元阳、绿春、金平等县。哈尼语是哈尼族的民族语言,无文字,1957年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字,但尚未普及。哈尼族宗教信仰主要是多神崇拜和祖先崇拜,信仰原始的万物有灵,而且主持全寨的宗教活动的人是世袭的。哈尼族民间口头文学极其丰富,有讲述万物来历的《创世纪》、叙述人类战胜洪水的《洪水记》、反映民族迁徙的《哈尼祖先过江来》等。哈尼族舞蹈有“三弦舞”、“拍手舞”、“扇子舞”等,其中流行于西双版纳地区的“冬波嵯舞”舞姿优美,具有浓郁的民族特色。哈尼族传统节日有“十月年”、“六月年”等。

26、高山族:

  高山族世代生息于台湾大部分地区,祖国内地也有少数散居。高山族有自己的语言,没有本民族文字。至今,高山族还保留着原始宗教信仰和定期祭祖,迷信鬼神,相信灵魂不灭,崇拜祖先,还有图腾崇拜。高山族能歌善舞,有嘴琴、竹笛、鼻萧、弓琴等乐器,尤其是“杵乐”,更具独特的民族风格,还善于雕刻、绘画和刺绣,有优美的民歌古谣传说,手工艺方面的雕刻、编织、陶器等都很有特色。高山族的节日往往与农事活动有关,比如播种节和丰收节,内容是祭祖、举行农耕仪式、会餐、歌舞娱乐等。

27、鄂伦春族:
  
  鄂伦春族是我国民族大家庭中人口较少的成员之一,他们自古以来一直从事狩猎生产,性情淳朴、坚强,以勇敢强悍而著称,被誉为“兴安岭之王”。 鄂伦春族的游猎生活并不是在茫茫的大森林中漫无边际的游荡,而是有固定的范围和一定的规律。鄂伦春语是鄂伦春族的民族语言,他们没有本民族文字,曾经学习使用过满文,现在主要使用汉语。鄂伦春族信仰萨满教,崇拜各种自然物,相信万物有灵,但以崇拜祖先为主。鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞,他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起,形成自己独特的风格。民歌曲调种类很多,风格多样,即兴填词,随编随唱。

28、侗族:

  侗族是中华民族大家庭中具有悠久历史的一个民族,主要分布在黔湘桂鄂四省(区)毗邻地方。侗语是侗族的民族语言,现在多数人能说汉语,有的地方完全说汉语,原来没有自己的文字,1958年设计了以拉丁字母为基础的文字方案,但没推行起来,现在基本通用汉语。侗族主要从事农业,兼营林业。侗族的宗教信仰多为自然崇拜和多神信仰。侗族传统节日有侗年、吃新节、祭牛神节等。吃新节时,旱稻刚熟,家家尝新米饭,供奉祖先,并唱侗歌、侗戏,举行斗牛活动。

29、东乡族:

  东乡族主要聚居在甘肃省临夏回族自治州境内大夏河以东和黄河以南的山麓地带。东乡族讲东乡语,多数人兼通汉语,通用汉文,本民族无文字。东乡族信仰伊斯兰教,属逊尼派。有老教、新教、新兴教三个教派。衣食住及风俗受伊斯兰教影响很大,至今仍保留着一种宗教关系,被称为“阿哈教”。每“阿哈教”包括数十户至数百户。有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学,“东乡花儿”人人会编会唱,是民间喜闻乐见的艺术形式。东乡族人非常爱清洁,各家门后面的房梁上都挂有一个洗澡用的吊罐,房檐下有洗脸洗手用的“汤瓶“。忌食猪、狗、驴、骡等肉。吃饼和馒头要掰开吃,不能整吃。待客时喜用手抓羊肉或炖鸡,把鸡切成13块,而以鸡尾为最贵重,由最尊贵的客人或年长者吃。他们还喜欢喝茶,在茶中放冰糖、桂圆肉、熟红枣、葡萄干等。忌抽烟喝酒。东乡族的节日与其他信仰伊斯兰教的民族相同,主要有三大宗教节日,即尔德节、古尔邦节和圣纪节,同时也过正月十五元宵节,农历正月十五,青少年都燃起火把,在山上奔跑,要跑遍地垄山头,以祈求当年的粮食丰收。

30、傣族:

  傣族主要分布在云南德宏、西双版纳、耿马、孟连及新平、元江、金平等3O余个州、市、县。傣语是傣族的民族语言,主要有德宏、西双版纳和金平三种方言;傣文,来源于梵文字母的拼音文字20世纪50年代经过改进,现通行西双版纳和德宏两种傣文。十世纪后,小承佛教逐渐传入,至十五、六世纪时,被普遍信仰。但同时仍保留信仰万物有灵和多神崇拜的原始宗教。傣族具有悠久的历史和灿烂的文化。文献方面有千年的傣文文献(包括“贝叶经”和著名的傣历;叙事长诗《召树屯与桶木诺娜》;《峨并与桑洛》等。艺术方面有优秀民间歌手“赞哈”动人的演唱;有优美的孔雀舞;动听的象脚鼓和铭锣;欢乐的泼水节等。主要传统民族节日有开门节、关门节、泼水节等。镶牙套、染齿和纹身是傣族的习俗。

31、朝鲜族:

  主朝鲜族要分布在吉林省延边朝鲜族自治州和长白朝鲜族自治县。朝鲜族有自己的语言文字——朝鲜语和朝鲜文,朝鲜族很重视教育。朝鲜族没有全民族性的统一的宗教,他们的先人中曾有儒教、道教、佛教信徒,18世纪末以后又曾有基督教、天主教信徒。19世纪末,产生一些带有反侵略性质的民族宗教,包括“东学教”系统的天道教、青林教和檀君教系统的檀君教、大宗教等。朝鲜族早期宗教流行图腾崇拜和始祖崇拜,信仰土谷神,后来形成檀君教、东学教等本民族宗教,受儒家思想影响较深,先后传入道教、佛教、基督教新教、天主教等。朝鲜族具有优美的民族文化艺术,能歌善舞,伽揶琴弹唱、顶水舞、扇子舞、长鼓舞、农乐舞等都是受人喜爱的传统歌舞。节日与汉族大致相同,过春节、清明节、端午节、中秋节等。带有民族特色的有三个家庭节日,即婴儿诞生满一周年、“回甲节” (60大寿),“回婚节”(结婚60周年纪念日)。朝鲜族人民热爱体育运动。跳板和荡秋千是朝鲜族妇女喜爱的传统运动,摔跤和踢足球则是男人们擅长的运动,延边素有“足球之乡”的美称。

32、藏族:

  藏族是祖国大家庭中的重要一员,居住在世界上海拔最高的青藏高原上。藏族讲藏语,分卫藏、康、安多三种方言,公元7世纪前期创制藏文,字体分头字(楷体)和无头字(草体)两种,有4个元音符号和30个辅音字母。藏民大都信奉的是大乘佛教,其中占主导地位的是黄教,其余还有红教、白教、花教。西藏西部和青海,四川牧区还存在着早期宗教--本教,也称黑教。藏族有自己的历法。藏历始于1027年,以十一月一日为新年,每年阳历的8月初,过“望果节”。藏族节日丰富多彩。既有生产性、纪念性节日,也有社交、游乐性节日,另外还有很多宗教性节日,其中,藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为著名,其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。藏族人民能歌善舞,歌舞种类很多。同时,舞蹈的宗教特性尤为丰富。还有藏戏、唐卡画、雕塑和建筑艺术也十分发达。藏族文学丰富多彩,包括作家文学和民间文学,在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗,它是已知世界上最长的说唱史诗;藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。另外,藏族传统医学和天文学也很发达。

33、布依族:
  
  布依族是中国民族大家庭中一个历史悠久的民族,主要分布在贵州、云南、四川等省,布依族操布依语,部分兼通汉语,使用汉文。布依族信鬼神和“鸡卜”,崇拜祖先。布依族的文化艺术丰富多彩,口头文学、特别是山歌比较著名。布依族的乐器--铜鼓,也比较有特色。它不仅是祭祀、喜庆、丧葬时的乐器,而且是一种权力的象征,击鼓可以聚众。一年中除春节、端阳、中秋等节日基本与汉族相同外,还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”等富有民族特色的节日。

34、保安族:

  保安族是甘肃省三个特有的少数民族之一,主要分布在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家一带。保安族操保安语,现在保安人很多都讲汉语,是阿尔泰语系蒙古语族语族惟一完全丧失元音和谐的语言,尚无文字,通用汉文。保安族信仰伊斯兰教,属逊尼派,少数人信奉新教。保安族创造了丰富多彩的文化艺术。“保安花儿”优美动听,独具一格;能歌善舞,舞蹈融合了藏族某些特点。造型艺术较为发达,妇女擅长剪纸,家庭木制用具、器皿及保安刀把上均刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画。

35、白族:

  白族主要居于云南大理白族自治州,丽江、碧江、保山、南华、元江、昆明、安带等地,贵州、四川凉山州及湖南省桑植县等地亦有分布。白族说白语,有南部、中部、北部三个方言,用汉字的音和义再加上一些新造的字来记录白语,被称为“白文”,使用大量汉语借词,是藏缅语族中吸收汉语最多的语言,现在,白语中含有大量的汉语借词,汉文也很早就成为白族人通用的文字。白族主要崇拜“本主”(即村社神),本主一般不是一个人,而是本主夫妇及子孙,少的20多个,多的达80多个,本主各个村子都不一样,有的是自然神,有的是历史人物,民族英雄等,白族还信巫鬼、佛教。白族文化艺术古老丰富,有本民族建筑、医学、史学、文学、音乐、舞蹈、戏曲、绘画、雕刻等。有屹立千年的大理崇圣寺、剑川石宝山石窟、鸡足山建筑群、南诏时期传入中原的有名的“狮子舞”以及石、木工艺和门楼的建造。有著名的爱情故事《望夫云》、民间故事《美人石》、<<蛇骨塔>>等。

36、阿昌族:

  阿昌族是是中国云南境内最早且特有的世居民族之一,主要分布在德宏州的陇川县户撒和梁河县九保、囊宋三个阿昌族乡。阿昌族操阿昌族语言有梁河方言和户撒方言两种,无本民族文字,绝大多数阿昌族人都通汉语、傣语或景颇语,一般都使用汉文或傣文。阿昌族手工业发达,尤其擅长刀具的锻打制造。阿昌族长期与汉族、傣族交错杂处,自然融合,在宗教信仰上呈多元性,即信仰原始宗教,崇信鬼魂和神灵,信仰道教祭天地灶君等神灵。户撒地区还信仰南传上座部佛教。阿昌族的禁忌大多与伦理道德、宗教信仰和封建意识有关,有些内容逐渐发生了变化。

37、仡佬族:
  
  主仡佬族要居住于贵州省境内,操仡佬语。仡佬族以信奉道教和自然崇拜为主,有的也信奉佛教。仡佬族的节日有农历春节和农历三月三的仡佬年。祭神树是仡佬年最重要的活动,这起源于仡佬族古老的自然崇拜。仡佬族的民间文学有诗歌、故事、谚语等,诗歌多为便于传唱的小调,分为三言、五言、七言等。

38、锡伯族:

  主锡伯族要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地。新疆察布查尔锡伯自治县是锡伯族最大的聚居区。锡伯族有自己的语言和文字——锡伯语和锡伯文,锡伯族人基本通晓汉语,新疆地区的锡伯族人有的还兼通维吾尔语和哈萨克语。锡伯族的宗教信仰早期属原始宗教中的自然崇拜,后来信仰萨满教和藏传佛教。锡伯族原为游牧民族,弓箭在他们的生活中占有重要地位。锡伯族的主要节日有春节、清明节、抹黑节、杜因拜扎坤节、端午节、中秋节等。

39、乌孜别克族:

  乌孜别克族是一个具有悠久历史的民族,我国的主要分布在北疆的乌鲁木齐、伊宁、木垒、奇台、塔城和南疆的喀什、和田、莎车、叶城等县、市,其中以伊宁居多。乌孜别克族有自己的语言文字,使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字,由于长期与维吾尔族、哈萨克族杂居,所以大部分乌孜别克族人都用维吾尔文或哈萨克文。乌孜别克族的文化教育水平较高,很多人从事文化教育工作。乌孜别克族信仰伊斯兰教。风俗习惯、衣食起居等和维吾尔族大致相同,他们和维吾尔族、塔塔尔族有联姻的传统。乌孜别克族人能歌善舞。民族乐器主要有“独它尔”和“弹布尔”以及音色相当优美的“斜格乃琴”。民间音乐曲调婉转动听。舞蹈以动作轻巧、富于变化而闻名。另外,乌孜别克族刺绣工艺也很精美细致,具有浓郁的民族特色。

40、土族:

  土族是中国人口较少的民族之一,主要分布在青海省互助土族自治县、民和回族土族自治县、大通回族土族自治县、黄南藏族自治州的同仁县和乐都县。土族有自己的语言——土语分互助、民和、同仁三个方言区,土族过去没有自己的文字,1979年创制了以拉丁字母为基础的拼音文字,现正在试用当中。土族基本上全民信仰藏传佛教。热情好客是土族历来的风尚,迎送客人三杯酒就是这种风尚最突出的表现。春节和(安昭)纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日。土族称春节为"新年"或"新月"。"纳顿"(和蒙古族的"那达慕"含义几乎一样)是土语音译,意为"娱乐"、"狂欢"。土族是一个能歌善舞的民族。家曲与野曲是流传于土家地区的民间说唱艺术。土族民间文学内容极为丰富,涉及土族的政治、经济、历史、宗教、地理、建筑等,堪称土族的"百科全书"。

41、塔塔尔族:

  塔塔尔族是中国境内人口较少的民族之一,中国塔塔尔族主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁、塔城、乌鲁木齐市,另外一些人散居在阿勒泰、奇台、吉木萨尔及南疆的各主要城市。塔塔尔族信仰伊斯兰教,属伊斯兰教中的逊尼派。塔塔尔族的服饰十分讲究,他们的传统饮食也十分丰富,独具民族风味。塔塔尔族过肉孜节、古尔邦节;传统的民族节日有萨邦节等。萨邦节多在春天举行,并开展摔跤、穿麻袋赛跑、叼匙竞走、爬滑竿、赛马等各种娱乐活动。塔塔尔族人民热情奔放,能歌善舞。

42、塔吉克族:

  塔吉克族主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县。塔吉克族有自己的语言,分为色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语两种方言,由于民族交往频繁,新疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语,普遍使用维吾尔文。塔吉克人曾信奉过祆教、佛教等多种宗教。这两种宗教文化至今在塔吉克族中还有积淀。同其他信仰伊斯兰教的民族比较起来,塔吉克族的宗教活动较少,清真寺很少,根据伊斯玛依勒教义,不封斋,不去麦加朝圣。塔吉克族十分重视礼节,以“吻”作为见面礼。塔吉克族主要从事畜牧业,兼营农业,许多世纪以来他们在海拨3000米左右的山谷里安家落户,春天播种一些耐寒作物,初夏赶着畜群到高山草原放牧,秋后回村收获过冬,周而复始,过着半游牧半定居的生活。

43、羌族:

  羌族主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、北川、黑水等地。羌族有自己的民族语言,没有本民族文字,通用汉文。羌族信仰原始宗教,也有一部分羌族人信仰藏传佛教。羌族人对治水有丰富的经验,举世闻名的川西都江堰水利工程,就是2000多年前羌族人民和其他民族一起修建的。古老的原始宗教信仰是羌族传统文化的重要组成部分。羌族有自己的历法,传统的羌历新年是每年的农历十月,这是一年中最重要的日子。届时要举行各种庆祝活动,年轻人跳起节奏明快、舞姿雄健的“沙朗舞”、“皮鼓舞”等民族舞蹈,显示了羌族人勇敢豪迈的性格。

44、怒族:

  怒族主要分布在怒江傈僳族自治州(简称怒江州)的贡山独龙族怒族自治县(简称贡山县)、福贡县、泸水县及兰坪白族普米族自治县(简称兰坪县)。怒族有自己的语言,无民族文字。怒族主要信仰原始宗教,与藏族相邻的部分怒族人信仰藏传佛教,部分人信仰天主教、基督教。每年的农历三月十五日是怒族的朝山节(也称为“鲜花节”)。节日当天,全村寨人聚在一起前往当地的钟乳洞,接洞中钟乳石滴下的水,这水被称之为“仙奶”。回家后,“仙奶”被洒入种子中,以祈愿来年的粮食获得丰收;也有把“仙奶”倒入醋、酒中的,以求得身体安康无病。


45、仫佬族:
  仫佬族主要居住在广西罗城仫佬族自治县。仫佬族语言多数人通汉语和壮语,没有本民族文字,普遍使用汉族文字。仫佬族的宗教信仰主要是多神崇拜。 仫佬族的经济生活以农业为主,善种水稻,采煤是仫佬族生产中的重要组成部分。 仫佬族的节日文化丰富多彩,有三月三的婆王节(又称花婆节)、四月八的牛神节、五月初五的端午节、八月十五的中秋节(也叫走坡节),最具特色的是三年一大庆、一年一小庆的“依饭节”。

46、毛南族:

  毛南族主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带,而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”,素有“毛南之乡”之称。毛南族有自己的语言,通用汉语。毛南族的宗教信仰以道教为主,兼有一些佛教成分。毛南族主要从事农业生产,兼营各种副业。毛南族饲养的菜牛远销上海、香港等地,颇有声誉;他们编织的竹器,工艺精湛,著名的花竹帽,精致美观而又实用,既是毛南族的手工艺品,又是姑娘们珍爱的装饰品。

47、珞巴族:

  珞巴族是中国人口较少的民族之一,主要分布在西藏东南部的广大珞渝地区,以墨脱、米林、隆孜、林芝、察隅等几个边境县最集中。珞巴族有自己的民族语言,没有本民族文字。解放前,只有极少数人通晓藏语和藏文,通常以刻木、结绳记事。珞巴族以崇拜鬼神为主,相信万物有灵,认为人士间一切自然物都是由一种超自然的神灵鬼怪主宰,人的生老病死和灾祸的发生嗾使由于鬼神作祟。珞巴族主要从事农业。采集和打猎在生产和生活中也占相当的比重。也许因为没有本民族文字,也许是神奇美丽的喜马拉雅山给予的无穷艺术灵感,珞巴族人的口头文学十分丰富。篇幅宏大、别具一格的古老史诗《节世歌》苍凉浑厚,一代代传唱不息。珞巴族自古就在西藏的塔布、工布、白马岗和喜马拉雅山南麓的广大地域生息。

48、柯尔克孜族:

  中国的柯尔克孜族主要分布在新疆维吾尔自治区的克孜勒苏柯尔克孜自治州,其余散布在伊犁、塔城、阿克苏和喀什等地区,此外,在黑龙江省嫩江流域的富裕县境内也居住着数百名柯尔克孜族人。柯尔克孜族操柯尔克孜语,有皆盖、特斯开两种方言,词汇的多源性是柯尔克孜语的一个特点。柯尔克孜族有着悠久的历史和璀璨的文化背景,以热情好客闻名于世。柯尔克孜族先民曾长期信仰萨满教,目前大部分人信仰伊斯兰教,至今仍保留着崇信藤格里(天神)、崇拜火神等萨满教的观念和习俗。

49、京族:

  京族是主要从事沿海渔业的人口较少的一个少数民族,主要分布在广西壮族自治区城港市下属的东兴市境内,主要聚居在江平镇的巫头、万尾、山心三个海岛上,俗称“京族三岛”,其他则与汉族杂居在江平镇街道及潭吉、红坎、恒望、寨头、米漏、瓦村、东兴镇、三德村等地。京族过去曾称为越族,1958年春正式改称为京族。京族崇拜多神,民间的神灵崇拜,有的带有浓厚的自然崇拜色彩,有的受道教、佛教的影响而成;有的则来源于民间的神话传说。能歌善舞的京族人民,唱歌时常用他们那独特的民族乐器--独弦琴伴奏。京族一般在哈节期间要举行舞蹈活动。

50、基诺族:

  基诺族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺山基诺族乡和景洪市勐旺乡补远村公所,其余散居在附近勐养镇、允景洪镇三达山、大渡岗乡及勐腊县勐仑乡等地。基诺族有自己的语言——基诺语,没有本民族文字,过去多靠刻木记事。基诺族信仰原始宗教,相信万物有灵,崇拜自然,崇拜祖先,供奉诸葛孔明。基诺族有丰富的史诗、故事和传说。《玛黑和玛钮》反映的是关于远古时代人类起源的洪水故事。基诺族有自己特有的民族习俗、祭祀礼仪和节日。比如“上新房”习俗:父亲去世一年后,儿女们要重盖新房,意思是把自己的房子献给父亲,新居落成时要举行一次隆重的祭祀活动 。“打铁节”,基诺语称“特毛切”,这是基诺族最隆重的节日,一般于每年农历十二月举行,历时三天。

51、鄂温克族:
  
  鄂温克族是中国人口较少的少数民族之一,主要分布在内蒙古自治区和黑龙江省。鄂温克族有自己的语言——鄂温克语,无本民族文字,牧区通用蒙古文,农区和山区通用汉文。 鄂温克族大部分信仰萨满教,牧区有些人还信仰藏传佛教,崇尚天鹅,以天鹅为图腾。天鹅舞是鄂温克族的民间舞蹈。鄂温克族人极其好客,认为家里来客人是喜事,无论认识与否,他们都把来者视为贵客,总是拿出最好的东西款待客人。每年5月22日的“米阔鲁节”是鄂温克族民间传统节日,流传在内蒙古陈巴尔虎旗鄂温克族当中。

52、俄罗斯族:

  俄罗斯族主要居住在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地,其中以伊犁地区较多,其余散居在黑龙江省与内蒙古自治区等地。俄罗斯族使用俄语,使用俄文。俄罗斯族人大多信仰东正教,一小部分人信仰基督教。俄罗斯族人性情开朗幽默,待人接客讲究礼节。问候、接吻是他们最普遍的礼节;他们最隆重的礼节是用面包和盐迎接客人,来客须用刀子切下一块面包沾少许盐吃下后方可进屋,这种礼节多用于迎接新娘和尊贵的客人,象征友谊和善意。

53、独龙族:

  独龙族是我国少数民族中人口较少的民族之一,主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族自治县独龙江流域的河谷地带。独龙族以从事农业为主,但保留着渔猎的传统。他们相信万物有灵,崇拜山川、河流、大树、巨石等自然物。讲究信用、遵守诺言是他们的道德传统,历史上,独龙族被誉为不用锁门的民族,他们始终保持着“路不拾遗,夜不闭户”的古老而纯朴的社会风尚。一年一度的独龙族传统节日称作“卡雀哇”,是在每年最后一个月由各村寨的长老们择吉日而定的。神圣的祭山神活动之后是隆重而欢乐的“剽牛宴”,这是整个峡谷沸腾的日子。


54、德昂族:

  德昂族是一个历史悠久的民族,是全国解放后经过民族识别和国务院批准成为中国现有的55个少数民族之一的民族,主要居住在云南省潞西县与镇康县,少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地,与傣族、景颇族、佤族等民族杂居在一起。德昂族有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族,没有本民族传统文字,部分地区通用傣语、汉语、景颇语。德昂族信仰佛教。由于德昂族信仰佛教,人们的日常生活与佛教有密切关系。一般男孩儿到10岁便要入寺为僧,学习佛经,除少数人升为佛爷外,大多数人几年后便可还俗。德昂族人的传统节日也多与佛教有关,最隆重的节日当数泼水节,届时人们要用“水龙”为佛像洗尘,排成长队,祝福吉祥,互相泼水共贺新年。

55、达斡尔族:

  达斡尔族是我国北方具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一,主要聚居区于内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区。达斡尔族有自己的语言,无本民族文字,大多数人使用汉文。达斡尔族主要信仰萨满教,部分人信仰藏传佛教。达斡尔族人以善于造车而闻名,被称为“草上飞”的北国名车--大轱辘车即出自达斡尔族人之手。达斡尔族人最为隆重的节日是“阿聂节”(相当于汉族的春节),这是一年一度的传统节日。

56、布朗族:

  布朗族是一个历史悠久的民族,主要聚居于西双版纳傣族自治州勐海县边境线一带的布朗山、巴达、西定、勐满和打洛的山区,景洪县的小勐养和大勐笼,勐腊县的勐捧镇、芒果树乡。布朗族有本民族的语言,部分民族讲傣语、佤语或汉语,没有本民族的文字,部分会汉文和傣文。布朗族崇拜自然、也有图腾崇拜和祖先崇拜,同时有的还崇拜小乘佛教的。布朗族主要从事山地农业,粮食作物以旱稻和水稻为主,辅种玉米、芝麻、瓜果、豆类和薯类。经济作物有茶叶、棉花、棕片、大麻等。村寨周围是大片的茶林,这里是著名的"普洱茶"原料产地之一。优越的自然条件为布朗族人民定居生息提供了条件。
 

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  • 标题:中国国际摄影家协会开通网上入会申请

    中国国际摄影家协会入会申请网址:http://user.sychina.net/register.asp
    申请分2步:
        第一步注册成为网站会员,注册成功后立即登录。
        第二步登录后按提示要求填写入会申请表,上传入会作品,然后提交申请即可(无需下载)。

    发布日期:2015-11-11发布人:bn118
  • 标题:关于筹建联络站的通知

    各位影友:中国国际摄影家协会拟在全国各地筹建联络站,为影友外出采风提供服务和帮助。具体事项通知如下:
    一、原则上一个地区(地州市)或景区建站一个。
    二、站长应具备以下条件:
        1、18—55岁的中国公民(以身份证为准)。
        2、有一定的摄影基础,熟悉当地风土民情及交通状况。
        3、有一定的解说口才、接待经验、社交能力。
        4、有较强的处理事务、矛盾及突发事件的应急能力。
        5、在当地有合法固定居所或办公场地。
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    三、有意者请将以下相关材料发至邮箱732710600@qq.com
        1、身份证、手机号码、QQ邮箱、通讯地址、相关资质证明等电子文件。
        2、《关于筹建中国国际摄影家协会XX省XX联络站的申请》电子文件。
        3、策划1—2条精品采风线路及报价。
    四、通过审核的联络站经中国国际摄影家协会下文批复后运行。
    五、本公告长期有效。

    发布日期:2015-7-29发布人:bn118
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